A la luna

Escarbo, desesperado, 

en cada madrugada, 

para desenterrar al sol

 y nunca había notado 

la dulce caricia de tu luz, 

luna mía!

La dignidad de una Marcha. (Para el debate necesario)

Asistimos a una de esas manifestaciones de dignidad y alegría de las que pocas veces se han vivido Teníamos mucho tiempo sin vernos así de irreductibles, solidarios y sedientas de justicia. Caracas recibió a los marchantes con los brazos abiertos, con el canto irreductible de Ali y con un saludo de bienvenida que se reflejaba en la sonrisa agradecida de quienes habían coronado una caminata a través de 5 estados. Trajeron sus denuncias contra el latifundio y el sicariato, que ha cobrado la vida de más de 300 campesinos a manos de los terratenientes y con la complicidad de algunos componentes de los órganos de seguridad. Vinieron a hablar del mayor problema de la humanidad en este momento: la tierra.

El ambiente en la autopista era parecido al de la marcha autoconvocada por los colectivos de Caracas en contra del  explotación minera en 2013, o al espíritu de las asambleas populares en la primera semana de 2015 (lástima que ese fue secuestrado)… ahí estábamos, arrechos pero optimistas. Camaradas del movimiento popular no institucionalizado, acompañando el coraje de quienes al verse acorralados por una situación agobiante, decidieron marchar en el país, antes que marcharse del país.

Habían curas, gente de sindicatos, de la alpargata, el chavismo bravío, los guerrilleros de los 60s, el movimiento de pobladores, los comunicadores populares, cultores, cantoras, cocuyeras Insurgentes, la canción de Uncanto, los encapuchados de los 90s, las feministas, en fin; militantes diversos de múltiples orgánicas que se inscriben en el campo de lucha chavista.

En el arranque, la cola de la movilización estaba saliendo del monumento de Alí cuando la vanguardia campesina, a la cabeza, ya estaba llegando al perímetro de la bandera. Lanzando “consignas viejas”, que decían que hay que luchar hasta vencer porque el pueblo organizado conquistará el poder y que el socialismo se conquista peleando, avanzábamos hacia Miraflores llenos de irreverencia y de ternura combativa.

Y así, llegamos a la Av Bolívar…

Frente al Museo de Arquitectura, hicimos una parada necesaria. Los marchantes necesitaban almorzar y descansar, pero el acompañamiento caraqueño aprovechó para comenzar a dispersarse, restándole a la marcha por lo menos la mitad de sus acompañantes y dejando ver los baches ideológicos de ciertas organizaciones que apuestan a hegemonizar las iniciativas desde el discurso cuantitativo, demostrando que en lo ideológico, aún tenemos mucho camino que recorrer.

El descanso duró un poco menos de dos horas, que se convirtieron en una eternidad de informaciones cruzadas, que el oportunismo aprovechó para meter cizaña contra el gobierno. Al final el casquillo no pudo imponerse a la admirable determinación de la marcha y, a pesar del discurso revanchista de los profetas de la represión, nuestras campesinas retomaron la ruta hacia Miraflores con disciplina y con sus objetivos bien claros: hablar con Nicolás Maduro.

En la Av. Urdaneta la cosa no se puso fácil. Era la profecía autocumplida de quienes juegan a la desestabilización, el edén de los invocadores del desastre. Un piquete de la policía impedía el paso hacia Miraflores y, detrás de ese, tres o cuatro piquetes más entre el bulevar panteón y Miraflores fueron organizados para impedir el avance de la marcha. “Como si fuéramos escuálidos” decía, indignada, una señora.

Tan incomprensible era esa barrera de contención policial, que uno de los pacos dijo: “Hay guarimbas en el este, nosotros no deberíamos estar aquí, esto es un error”. La torpeza de esa decisión del gobierno era comparable al entusiasmo de quienes apuestan al discurso desestabilizador. En medio de esos extremos que se tocan, los y las campesinas con sus consignas de unidad, lucha, batalla y victoria, esperaban. “Si llevamos más de 20 días caminando,  se puede esperar un ratico más”, Respondía un compita Wayuu.

Desde ahí comenzó otro cuento. Los marchistas decidieron hacer una sentada frente al piquete, nombraron una comisión que hablaría con Diosdado, y esperaron… los cizañeros querían que no se movieran de ahí, mientras denunciaban que el gobierno estaba jugando al desgaste del movimiento campesino. Gritaban que era una burla, que era una grosería, tenían razón pero tampoco se trataba de exaltar los ánimos, cuando la vanguardia había decidido sentarse a esperar.

Incluso se dijo que estábamos siendo víctimas de la represión (¿¡!?), demostrando que hay gente que no ha vivido la represión del estado y que también hay quienes, al parecer, la añoran románticamente. Una campesina guara reclamaba, “Nosotros vinimos a hablar con Maduro, no a tumbarlo”; no se supo si lo dijo por la torpe actitud del gobierno o por los discursos de los oportunistas, porque esos extremos se tocan y al final, no se sabe cuál de los dos le hace un mejor juego a la derecha.

Incluso, algunos compas apelaban al recurso lastimero en sus análisis, “Esos pobres campesinos, burlados y reprimidos por el Estado burgués”; cuando en realidad se estaban refiriendo a mujeres y hombres templados en una dura jornada de más de 400 Kilómetros que los hizo devenir en la vanguardia de la revolución socialista, en medio de un estado global de guerra imperial contra los pueblos.

Es verdad, no haber tramitado permisos fue una falla del acompañamiento caraqueño, y más peso tiene esa falla cuando la ciudad está sufriendo sabotajes eléctricos, cuando el fascismo anuncia una supuesta marcha de enfermeras para detonar la violencia y posiciona, en las RRSS, la etiqueta #YoMarcho para confundir sobre la intención de ambas marchas, cuando hay  guarimbas en Petare y Bello Monte y cuando era harto conocido que en la marcha habían algunas individualidades con militancia en VP. Pero, nada de eso le resta peso a la torpeza del gobierno por ese absurdo cordón policial y por el blackout mediático que silenció la llegada de esta manifestación a Caracas.

Con el regreso de la comisión campesina, se sometió a votación si se aceptaban o no las propuestas traídas (cambiar la pernocta, del Liceo Fermín Toro a la UNES y ser recibidos al día siguiente por Nicolás). La asamblea campesina decidió aceptar y decidió retirarse a descansar. Algunos se desgañotaron diciéndoles que no se montaran en los camiones de la policía que se habían habilitado para transportarles, que era un indignidad que los sacaran así de la calle; y era cierto. Pero me contó Gudiño que una señora mayor le dijo “Si hemos estado durmiendo mal todos estos días, ¿qué tiene de malo una noche más?”

 Pero eso enardeció a ciertos factores que mantenían sus posturas confrontacionistas, en particular una compañera del PCV que vimos arengando para dirigir el cansancio y el desgaste físico contra el presidente Nicolás y contra la represión de este estado traidor de la clase obrera; la vimos llamando “sumisos” a los marchistas solo por el hecho de haber negociado con el gobierno (que era el objetivo de la marcha) y predijo (¿horóscopo comunista?) que “Maduro” no los iba a atender, que estaban jugando con ellos, que no se levantaran de la calle, que durmieran allí; obviando que amenazaba con seguir lloviendo y menospreciando la fatiga que deja una jornada como esta, (10 minutos después desapareció de la escena). Parecía que su objetivo era propagar pesimismo para quebrar el espíritu de los marchantes, con el argumento de que debíamos mostrarles “La verdad, porque ellos no saben cómo es esa gente que está en el gobierno”,

 Había quienes querían usar la marcha para “desenmascarar el sentido antipopular del gobierno”, pero los marchantes venían a profundizar las contradicciones que existen con los operadores del estado en diversas instancias y de esa forma buscar la resolución de la crisis; ese modo de encarar las situaciones son enseñanzas que los y las compas nos están dando. Fundamentalmente a quienes quisieron hacer de la movilización una horda iracunda, esta jornada les debería hacer reflexionar en generar sus propias convocatorias y movilizaciones, junto a formas organizativas más acordes con sus condiciones ideológicas. Salvo esas mínimas excepciones Caracas aprendió mucho en esta marcha, en ese encuentro hermoso lleno de solidaridad, de respeto, y de la necesidad de profundizar los lazos orgánicos con el campo, para posibilitar el quiebre de esa maldita contradicción campo/ciudad.

A medianoche, ciertos compas que juegan de forma ciega a la desestabilización, comenzaron a lanzar la matriz alarmista de que se habían llevado presos a los campesinos, luego que no habían condiciones en la UNES para recibirles, que no había agua, ni comida, ni luz y que con ello se quería generar un desgaste del movimiento. Pero esas fallas, que eran ciertas, fueron resueltas en pocas horas; y en menos de un día el presidente Maduro los recibió, comprometiendo a sus mejores cuadros con la lucha campesina, en cadena nacional; demostrando que en el campo hay razones que convocan y las fuerzas necesarias para dar el Golpe de Timón que Chávez le encargó a Nicolás como a su vida; lo demás es voluntad política.

La marcha campesina no solo vino a corregirle la tarea al gobierno y a darle un sacudón a la conciencia nacional, mostrándole al presidente la ruta hacia la superación de la crisis en el ámbito productivo nacional, sino que también vino a darle una lección de disciplina, de consciencia y de compromiso militante a NuestraIzquierda. La marcha admirable vino a compartir con nosotros una victoria hecha a mano por la gente de a pie, esos campesinos, esas campesinas son hoy en día la voz de quienes apostamos por la constante transformación democrática hacia el socialismo, son el grito de quienes piden paz con justicia, son la piel del poder constituyente.

Nos toca aprender que acompañar no es protagonizar y tampoco es aprovecharse de un momento colectivo para drenar frustraciones individuales, que acompañar es respetar las condiciones y cuidar celosamente los acuerdos logrados. Acompañar es respetar la voz de quienes tienen la palabra y la iniciativa política. Acompañar tampoco se trata de meter casquillo para encabezar los procesos, sino de generar las condiciones para que se concreten los objetivos planteados, acompañar es asumir que cada proceso tiene sus métodos y sus tiempos, y que a veces el culto al “Comecandeleo” limita los avances que plantea una coyuntura determinada, que a veces toca avanzar desde la vanguardia y otras veces nos toca cuidar la retaguardia y que siempre la conciencia militante determina el papel que te toca jugar en el tablero de la lucha de clases… Estos, son saberes que nos dejan los compas que vinieron a esta marcha.

Esas enseñanzas son útiles cuando pareciera que la agenda va a determinarla la resolución de conflictos interchavistas en la relación Poder constituyente/Poder Constituido, no como contradicción sino como la complementariedad estratégica entre el Movimiento Popular y el Gobierno Revolucionario. La superación de los conflictos comenzaría a dejar de ser solamente un acto mediático, para convertirse en un asunto ontológico, práctico. Ya no como el estado que representa al colectivo nacional, sino como el estado que acompaña los procesos emancipatorios del pueblo, en un ejercicio de democracia participativa, y esa es una oportunidad de muy alto calibre para radicalizar el proceso, en favor de las tesis socialistas.

La Marcha Campesina Admirable plantea un cambio épocal en el ambiente y ya el gobierno debería de dejar de ser un “show de papelillo y regetón para contentar a las masas” y comenzar a ponerse en los pantalones del campesino, para avanzar junto el pueblo. Si esto va a ser pan y circo, hagamos también el pan (por favor).  Porque no hay forma de quedarles mal a los campesinos sin traicionar el legado del comandante, sería no acatar la última orden del Eterno Comandante, ¡Comuna o Nada!

La marcha deja al Estado acorralado entre las consignas campesinas por cumplir, una realidad contraria a su realización y un compromiso estratégico con la historia. La palabra del gobierno está puesta sobre la mesa apelando a la confianza del pueblo, no cumplirle a las campesinas sería jugar al quiebre de la esperanza en los sectores más leales y dispuestos del chavismo y, a su vez, se estaría apostando al socavamiento de las bases del movimiento revolucionario global.

Insistimos en que la realización de la agenda planteada, por los campesinos y las campesinas, implica una contraofensiva bestial de las oligarquías continentales. Estamos hablando de la violencia operante en toda la estructura del estado burgués, contra los campesinos. Jueces corruptos, terratenientes narcoparamilitarizados, la quintacolumna institucionalizada, la mafia eclesiástica, funcionarios tarifados por la oligarquía guarimbera, instituciones ineficientes, militares vendepatria, todos controlados por un imperio asesino de niños, todos en santa cruzada contra por controlar la tierra del campesino. De allí, de esa realidad tan ruda, en consonancia con la exigencia de esa pelea, debe surgir el compromiso que debemos asumir quienes acompañamos esta iniciativa.

Saber que, pocas horas después de la reunión con Nicolás, muere asesinado un campesino marchante y profundamente chavista a manos del sicariato latifundista, nos debe comprometer más allá del hacer una caminata. La marcha hacia la revolución agraria debería ser un punto de honor en nuestra agenda militante y ello implica niveles muy altos de consciencia y de compromiso. Sabiendo que no es un escenario fácil para la realización de las consignas y la agenda planteada por la Marcha Campesina Admirable, nos toca acompañar la insurgencia de esa lucha, ya que implica distintos modos organizativos, diversas intensidades en el conflicto y múltiples formas de lucha.. Por eso, y sabiendo que en la lucha de los campesinos está la semilla del Samán de la patria, debemos asumir que en la voz de esos campesinos, en los pasos de esas campesinas están los puños en alto y las banderas más altas de todo el chavismo. Vox Populi Vox Dei.

Tengo que admitirlo...

Soy un "comunista intransigente y necio" y estoy haciendo todo lo posible para que el fascismo no logre sus objetivos estratégicos en este continente...

Debo reconocer, que le tengo criticas muy rudas al gobierno de los bolivarianos, que he participado en la construcción de la vía socialista al futuro y que estoy orgulloso de las luchas que me trajeron a este momento tan hermosamente terrible.

Que nunca voy a arrear mi capa de insurgente, que no voy a dejar de mostrarle el dedo medio, de mi mano izquierda, a la monarquía

Que los pendejos me dan risa y que mi atención para ellos es solo un acto de condescendencia con la ignorancia-

Asumo que mi ombligo no es el centro del mundo, y que palestina me duele como la herida que me hice el día de mi cumpleaños, sirviendole un trago de ron a mi lado oscuro.

Que me da lastima el pensamiento domesticado de la mente escuálida, la bobedad de sus razonamientos, la comodidad sonsa de sus argumentos y la torpeza de sus insultos...

En serio escuálidos, me dan risa.

Pero, sobre todo, no me da miedo que me quemen , que me piquen, que me ahoguen (como suelen amenazarme), porque la fuerza de sus mentiras no pueden doblegar las razones de mis argumentos.

Me dan mucha risa, pero no me resultan simpáticos... mas bien me dan lastima.

Lastima, porque sé que le creyeron el cuento a Disney y a MTV, a FOX y a CNN, a dolar today y a todas esa pendejadas que diseñan para que ustedes crean que piensan y que opinan.

Este país, terriblemente real, no se parece a la comiquita que se pensaron los socialistas utópicos, ni a la realidad platónica que demarca los argumentos de la derecha, pero entiendo las dinámicas de quienes no saben hacer criticas en sus organismos de militancia, porque no los tienen, porque no creen en la democracia participativa por la cual apostaron...

La revolución no es el shojo que se soñaron los idolatras del consumismo.

Una revolución es un acto de guerra. no una novelita rosa, ni un camino de flores, con caperucitas y sin lobos. Es una horrible realidad asediada por los poderes mas macabros del mundo.

Nunca pensé, ni en mis mas lisergicas aventuras, que la revolución se iba a parecer a una rumba en el callejón de la puñalada, un viernes de quincena.

Y eso, es fino asumirlo!

Me da pereza que sus criticas mas trabajadas sean una copia de los titulares que leí a las 4 de la mañana, en una pagina mayamera.

Me aburren esos argumentos de laboratorio bogotano que te hacen sentir "inteligentemente critico".

En serio escuálidos, me aburren!!

Por eso, lo siento fascistas, no me dan miedo, ni me preocupan, me generan mucha curiosidad... son como un animalito, como un bichito de laboratorio que reacciona al condicionamiento mediático, en medio de una terapia de shock neoliberal.

Lo siento escuálidos, no me dan miedo, mas bien me inspiran ternura, porque para presenciar tanta idiotez deberían cobrar entrada, y ustedes lo haces gratis.

Yo sigo aquí, en el mismo lugar en que he estado toda mi vida... junto a los comunistas, con las chavistas y en medio de una Insurgencia que ni ustedes, ni el imperio mas asesino de la historia van a poder parar!

Me caes bien
escuálido, tengo que admitirlo!

"Bolero" de Julio Cortázar

Qué vanidad 

imaginar que puedo darte todo, 

el amor y la dicha,
itinerarios, música, juguetes.

Es cierto que es así:
todo lo mío te lo doy, es cierto,
pero todo lo mío no te basta
como a mí no me basta 

que me des todo lo tuyo.

Por eso 

no seremos nunca la pareja perfecta, 

la tarjeta postal, 

si no somos capaces de aceptar que 

sólo en la aritmética

el dos nace del uno más el uno.

Por ahí un papelito
que solamente dice:
Siempre fuiste mi espejo,
quiero decir que para verme
tenía que mirarte....